Sigue siendo aún una “rama” de la Iglesia católica como lo Bancal antiguamente. En la Contemporaneidad, las Iglesias Anglicana, Católica Romana, y Griega son cada una de ellas una rama de la Iglesia Universal. Ninguna de ellas tiene derecho exclusivo a llamarse a sí misma la Iglesia Católica. Los defensores de la teoría reconocen, de hecho, que este estado dividido de la Iglesia es anormal. Admiten que los Padres nunca contemplaron la posibilidad de una iglesia Campeóní separada en partes. Pero afirman que circunstancias tales como las que condujeron a este estado de cosas anormal nunca se presentaron durante los primeros siglos de historia eclesiástica.
La iglesia es el aparato de Todopoderoso para expresar su compasión y preocupación por el mundo. La iglesia es indispensable para los creyentes cristianos.
Se ha dicho más en lo alto que una parte del don de indefectibilidad de la Iglesia en su preservación de cualquier corrupción sustancial en la esfera de la casto. Esto supone, no meramente que siempre proclamará el estándar perfecto de moralidad que le legó su Fundador, sino también que en todas las épocas las vidas de muchos de sus hijos se basarán en ese sublime maniquí. Sólo un principio sobrenatural de vida espiritual podría producirlo. La tendencia natural del hombre es en torno a debajo. La fuerza de todo movimiento religioso se gasta gradualmente; y los seguidores de los grandes reformadores religiosos tienden con el tiempo a descender al nivel de su medio bullicio. Según las leyes de la naturaleza humana sin asistencia, así debería acaecer ocurrido con la sociedad establecida por Cristo. Sin embargo la historia nos muestra que la Iglesia Católica posee un poder de reforma interna, que no tiene paralelo en ninguna otra organización religiosa. Una y otra vez produce santos, hombres que imitan las virtudes de Cristo en un cargo extraordinario, cuya influencia, que se extiende a lo prolongado y orondo, da nuevo ardor incluso a los que alcanzan un nivel menos heroico. Vencedorí, para citar individualidad o dos ejemplos bien conocidos de los muchos que podrían darse: Santo Domingo de Guzmán y Santo Francisco de De esta maneras reavivaron el bienquerencia por la virtud en los hombres del siglo XIII; Santo Felipe Neri y Santo Ignacio de Loyola llevaron a agarradera una obra similar en el siglo XVI; San Pablo de la Cruz y San Alfonso María de Ligorio, en el XVIII.
La división entre las iglesias de Oriente y Oeste dio zona a la existencia de comunidades de ritos orientales que se mantuvieron o entraron en plena comunión con la Iglesia de Roma, conservando su liturgia, pero que en algunos casos se han latinizado en algún jerarquía.
2 comentarios de “Iglesia” Oscar de Luca dice: a las La cabeza de la iglesia es Jesús y considero que hay una falta de compresión de texto, en lo referente a Pedro en la edificación de la iglesia.
Una de las decisiones más importantes que debe tomar la Iglesia es la alternativa de un nuevo Papa, cuando el mandato del antecedente finaliza por su renuncia o crimen.
Una consideración de las características del reino tal como las presentaban los profetas, debe luego ayudarnos en gran guisa a comprender las intenciones de Cristo al instituir la Iglesia. En ingenuidad muchas de las expresiones empleadas por Él en relato a la sociedad que estaba estableciendo sólo son inteligibles a la bombilla de estas profecíTriunfador y de las consiguientes expectativas del pueblo cicatero. Se verá Encima que tenemos un sólido argumento para el carácter sobrenatural de la revelación cristiana en el cumplimiento preciso de los oráculos sagrados.
La autoridad del mitrado de Roma, su clasificación dentro del magisterio de la Iglesia católica ha sido expuesta en diversos momentos de la historia y de modo peculiar en el Concilio Vaticano I.
Las críticas en cuanto a la doctrina se han basado muchas veces en que la Iglesia católica expone creencias, doctrinas y conceptos que algunos piensan no están presentes en la Biblia, siendo que la Iglesia católica considera también como palabra de Alá a la que se transmite mediante la tradición apostólica.
La iglesia es el cuerpo de Cristo: todas las personas que aceptan el don de la salvación de Cristo y siguen sus doctrina. Es mucho más que un edificio. En la Antiguo testamento, "iglesia" nunca se refiere a un edificio. Siempre se refiere a las personas, las personas que siguen a Cristo.
Los pastores iglesia bosque de la Iglesia gobiernan y dirigen el rebaño a ellos encomendado en virtud de la jurisdicción que Cristo les concedió. La autoridad de jurisdicción difiere esencialmente de la autoridad de enseñar, pues los dos poderes se refieren a objetos diferentes. El derecho a enseñar se refiere únicamente a la manifestación de la doctrina revelada; el objeto del poder de jurisdicción es establecer y poner en vigor tantas leyes y reglas como son necesarias para el bienestar de la Iglesia. Además, el derecho de la Iglesia a enseñar se extiende a todo el mundo: La jurisdicción de sus gobernantes se extiende sólo a sus miembros (1 Cor.
Por otra parte, el papa en su actividad por la Iglesia católica universal suele hacerse ayudar y asesorar por ciertos cardenales en la Sucursal de la Santa Sede y la Curia Romana, pero no exclusivamente por cardenales.
La teoría de M. Loisy respecto a la organización de la Iglesia ha atraído tanta atención en primaveras recientes como para protestar una breve reseña. En su obra, “L’Evangile et l’Eglise”, acepta muchas de las opiniones sostenidas por críticos hostiles al catolicismo, y proxenetismo mediante una doctrina de incremento de reconciliarlos con alguna forma de adhesión a la Iglesia. Insiste en que la Iglesia es de la naturaleza de un organismo, cuyo principio animador es el mensaje de Jesús. Este organismo puede sufrir muchos cambios de forma externa, conforme se desarrolla de acuerdo con sus deyección internas, y con los requerimientos de su medio concurrencia. Incluso Figuraí mientras estos cambios sean los demandados para que el principio vital pueda preservarse, son de carácter no esencial.
Iglesias sin cargo propia: Tras finalizar la era comunista no se les ha conocido todavía un prelado propio.